أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ ، وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " أَكَذَلِكَ يَا عُقْبَةُ ؟ قَالَ : نَعَمْ 1 . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الْمَسَاجِدُ الْأَرْبَعَةُ : مَسْجِدُ الْحَرَامِ وَمَسْجِدُ الْمَدِينَةِ وَمَسْجِدُ الْأَقْصَى وَمَسْجِدُ قُبَاءٍ . وَغَزَاةُ السَّلَاسِلِ كَانَتْ فِي أَيَّامِ مُعَاوِيَةَ ، وَغَزَاةُ السَّلَاسِلِ كَانَتْ فِي أَيَّامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 2 . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " أَرَادَ بِهِ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَى الصَّلَاةِ 1043 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن جامع بن شداد ، أنهذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " أَرَادَ بِهِ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَى الصَّلَاةِ [ 1043 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، أَنَّهُ

--> 1 سفيان بن عبد الرحمن ، وثقه المؤلف 6 / 401 و 405 ، روى عن جده عاصم بن سفيان ، وداود بن أبي عاصم وروى عنه ابنه عبد الله بن سفيان ، وأبو الزبير ، وعبد الله بن لاحق ، وباقي رجاله ثقات ، يزيد بن موهب : هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب ، وأبو الزبير : اسمه محمد بن مسلم بن تدرس . وأخرجه أحمد 5 / 423 ، والنسائي 1 / 90 ، 91 في الطهارة : باب ثواب من توضأ كما أمر ، وابن ماجة " 1396 " في الإقامة : باب ما جاء في أن الصلاة كفارة ، والدارمي 1 / 182 في الوضوء : باب فضل الوضوء من طرق عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وقد وقع عند ابن ماجة : سفيان بن عبد الله بدل سفيان بن عبد الرحمان . 2 في جمادى الآخرة سنة ثمان من مهاجر رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم وهي وراء وادي القُرى ، وبينها وبين المدينة عشرة أيام ، وكان أمير هذه الغزوة عمرو بن العاص . انظر " طبقات ابن سعد " 2 / 131 ، والطبري 3 / 32 ، وزاد المعاد 3 / 386 - 387 .